بلدية الشحنة

تقع على بعد 38 كلم جنوبي عاصمة ولاية جيجل، مسقط رأس أول رئيس للحكومة
الجزائرية المؤقتة المرحوم عباس فرحات، عانى سكانها من ويلات الاستعمار،
كما شكلت إبان حرب التحرير الجزائرية إحدى أهم القواعد الخلفية لجيش
التحرير والفدائيين الذي كانت يطلق عليهم الجيش الفرنسي وأتباعه من الحركى
اسم الفلاقة ونظرا للإقصاء بدوافع قبلية وبيروقراطية متعفنة، لم يجد سكانها
بعد الاستقلال سوى حلين أحلاهما مر، إما النزوح نحو المدن المجاورة
كالطاهير التي كانت تتبعها إداريا، وإلى ميلة وقسنطينة، أو مغادرة التراب
الوطني نحو بلد المستعمر فرنسا بحثا عن الرزق، مما أفرغها من محتواها
الديموغرافي، ولم تبق سوى شبح بلدية بعد أن أخليت مشاتيها"قراها" من
السكان، كـ "بويرور"،"بوطويل"،"اللبابدة"،"آفتس"،"تيري"،"أزاراز "أولاد
عربي"،"المجاركة"،"الغرادة"،"حارك الديس" وغيرهم.الذين كانوا يشتهرون
بتنمية غلال الزيتون بحيث ينذر أن تجد مثيلا لزيت زيتونهم على مستوى القطر،
كما إشتهروا بتعدد لهجاتهم المستمدة من مختلف الحقب التاريخية العائدة إلى
فجر التواجد الأمازيغي بشمال إفريقيا، والذي تمحور أساسا فيما بعد حول أهم
تجمع عشائري سمي بني عافر، تقول بعض الأبحاث أنهم ينحدرون من حيث أصولهم
الأولى من قبائل الرقيبات البربرية من جنوب المغرب الأقصى، وتقول بعض
الأبحاث بأن تسمية"بني فلان" أو "أولاد فلان" أي النسب إلى الجد الأكبر هي
تسمية تدل على الشجرات العائلية ذات الأصل الأمازيغي الأول، وهي التسميات
التي حاول المستعمر الفرنسي محوها لعزل سكان الشحنة كغيرهم من الجزائريين
عن أصولهم.كما تشتهر الشحنة بغابات الفلين وفلاحتها الجبلية الخصبة وبمصادر
مياهها التي لم تجد العناية الكافية فآبتلعتها الإنهيارات الأرضية الناجمة
عن الزلازل وحركة التربة وهو مازاد من نزوح ماتبقى من سكانها الذين تركوا
خلفهم ثروات مهمة من الأشجار المثمرة كالتين والعنب والخوخ والتين الشوكي،
والبرقوق، وغيرها، كما إنهار وتفكك نسيجهم الإجتماعي الذي تجلدوا طوال 132
من الاستعمار الفرنسي، بطريقة تراجيدية بعد الاستقلال أمام مخططات الجبناء
والعملاء من الخونة والحركى وأبناؤهم الذين شددوا الخناق عليهم قبل أن يجف
عرقهم ودمائهم في الغابات التي لا زالت أتربتها ممزوجة بالرصاص المسكوب
عليها من آلة حرب الأرض المحروقةّّ. بالإضافة إلى دلك، فانه يحكى انه في
عهد الاتراك كان هناك ثلاث اخوة يعود اصلهم إلى الساقية الحمراء بالصحراء
الغربية، جاؤوا إلى الجزائر ومكثوا ببالستروا بالجزائر العاصمة. وفي احد
الايام نشب شجار بينهم حول الماشية التي كانوا يملكونها بمزرعتهم هناك،
فتفرقوا اين دهب الأول منهم وهو عبد الجليل إلى بلدية التلاغمة_ اين يوجد
هناك وحتى الآن عرش يسمى بأولاد جلال_، والثاني وهو العيد الدي دهب إلى
قرية مشاط بالميلية، اما الثالث وهو عيسى فقد استقر ببلدية الشحنة.هدا
الأخير وهو عيسى فقد خلف اربعة أولاد وهم"امحمد، عبد العزيز، علي،
وبلقاسم". حيث انه واستنادا إلى تلك التسمياة لأبناء عيسى، فقد صار شيوخ
البلدية يتداولون ولحد الآن إطلاق تسميات على مجموعة من العشائر باسم أولاد
محمد، أولاد عبد العزيز، أولاد علي، أولاد بلقاسم.مما جعلهم يبينون القاب
تلك العشائر بالتفصيل وهي: A_أولاد محمدوهم القاب: لعور، بوعسيلة، بونعاس،
بن عبد الليوة، شلاغمة، بوزيدي، بوشاش، منهان، يحياوي، بلغول، ويوجد
بلكزيو، وبن عياش الآن بالرواشد في ميلة. B-أولاد عبد العزيز حيث خلف ستة
أولاد وهم: 1ـأولاد براهم وهم القاب:عزيزي، كواهي، بولعروق، بولعاط، بوعجل،
بوالشطب، دوزة، بوالطوط. 2ـأولاد مرزوق وهم القاب:بوساكور، قرميش، وادي،
حواطي، زغيمة. 3ـأولاداحمد وهم القاب:كيحل، بوعبدالله، عياشي، كيموش،
بوقاقة، بومكرش، جمعوني ,زوباع. 4ـأولاد عبد الله وهم القاب:رحموني،
كعيكعة، بوغرة. 5ـأولادصالح وهم القاب :أبوكزيوة، بلواد، نواصرة، بورويد،
بوالشعير. 6ـأولاد عبدالرحمان وهم القاب:مكراش، بولشفار، زعمة. C-أولاد علي
وهم القاب:حمري، سطاطرة، طوبال، درغوم، زعبار، ابن صويلح، سلولة، بورانة،
بوحلاس. Dـأولاد بلقاسم وهم لقبي:بلحيرش وبقلة. ّّّّّّّّّّ